Kaum lesbian, gay, biseksual dan transgender (LGBT) di Indonesia
akan menghadapi tantangan hukum dan prasangka yang tidak dialami oleh
penduduk non-LGBT. Adat istiadat tradisional kurang menyetujui homoseksualitas dan berlintas-busana,
yang berdampak kepada kebijakan publik. Misalnya, pasangan sesama jenis
di Indonesia, atau rumah tangga yang dikepalai oleh pasangan sesama
jenis, dianggap tidak memenuhi syarat untuk mendapatkan perlindungan
hukum yang lazim diberikan kepada pasangan lawan jenis yang menikah.
Pentingnya di Indonesia untuk menjaga keselarasan dan tatanan sosial,
mengarah kepada penekanan lebih penting atas kewajiban daripada hak
pribadi, hal ini berarti bahwa hak asasi manusia beserta hak homoseksual
sangat rapuh Namun, komunitas LGBT di Indonesia telah terus menjadi lebih terlihat dan aktif secara politik.
HUKUM TERHADAP HOMOSEKSUALITAS
Sejauh ini hukum nasional Indonesia tidak mengkriminalisasikan homoseksualitas. Hal ini berbeda dengan hukum mengenai sodomi
di negara jiran, Malaysia, produk hukum warisan kolonial Inggris yang
mengkriminalisasikan tindakan homoseksual, atau lebih spesifik tindakan anal seks.
Hukum pidana nasional tidak melarang hubungan seksual pribadi dan
hubungan homoseksual non-komersial antara orang dewasa yang saling
bersetuju. Hal ini berarti, Kitab Undang-undang Hukum Pidana (KUHP)
tidak menganggap perbuatan homoseksual sebagai suatu tindakan kriminal;
selama tidak melanggar hukum-hukum lain yang lebih spesifik; antara lain
hukum yang mengatur mengenai perlindungan anak, kesusilaan, pornografi,
pelacuran, dan kejahatan pemerkosaan. Perbuatan homoseksual tidak
dianggap sebagai tindakan kriminal, selama hanya dilakukan oleh orang
dewasa (tidak melibatkan anak-anak atau remaja di bawah umur), secara
pribadi (rahasia/tertutup, tidak dilakukan di tempat terbuka/umum, bukan
pornografi yang direkam dan disebarluaskan), non-komersial (bukan
pelacuran), dan atas dasar suka sama suka (bukan pemaksaan atau
pemerkosaan). Sebuah RUU nasional untuk mengkriminalisasi
homoseksualitas, beserta dengan hidup bersama di luar ikatan pernikahan (kumpul kebo), perzinahan dan praktek sihir, gagal disahkan pada tahun 2003 dan tidak ada undang-undang berikutnya yang diajukan kembali.
Pada tahun 2002, pemerintah Indonesia memberi Aceh
hak untuk memberlakukan hukum Syariah pada tingkat daerah/provinsi.
Maka berdasarkan hukum syariah, homoseksualitas dianggap sebagai suatu
kejahatan atau tindakan kriminal. Walaupun pada awalnya hukum syariah
hanya berlaku bagi orang Muslim, pada perkembangannya juga berlaku
kepada semua pihak di Aceh. Kota Palembang juga ikut menerapkan hukuman penjara dan denda terhadap tindakan hubungan seksual homoseksual.
Di bawah hukum syariah, homoseksualitas didefinisikan sebagai tindakan
'prostitusi yang melanggar norma-norma kesusilaan umum, agama, dan norma
hukum dan aturan sosial yang berlaku'.
Berikut tindakannya didefinisikan sebagai tindakan prostitusi: seks
homoseksual, lesbian, sodomi, pelecehan seksual, dan tindakan pornografi
lainnya. Sejak saat itu, sebanyak lima puluh dua daerah ikut
memberlakukan hukum berbasis syariah dari Al-Qur'an, yang mengkriminalisasikan homoseksualitas.
Di Jakarta,
lesbian, gay, biseksual dan transgender secara hukum diberi label
sebagai "Cacat" atau cacat mental dan karenanya tidak dilindungi oleh
hukum.Sementara Indonesia telah memungkinkan hubungan seksual pribadi dan
konsensus antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama sejak tahun
1993, memiliki usia yang lebih tinggi dari persetujuan untuk hubungan
sesama jenis dari hubungan heteroseksual (17 untuk heteroseksual dan 18
untuk homoseksual).
Konstitusi tidak secara eksplisit membahas orientasi seksual atau
identitas gender. Itu menjamin semua warga dalam berbagai hak hukum,
termasuk persamaan di depan hukum, kesempatan yang sama, perlakuan yang
manusiawi di tempat kerja, kebebasan beragama, kebebasan berpendapat,
berkumpul secara damai, dan berserikat. Hak tersebut semua jelas
dibatasi oleh undang-undang yang dirancang untuk melindungi ketertiban
umum dan moralitas agama
IDENTITAS GENDER
Status waria, transeksual atau transgender lainnya di Indonesia sangat kompleks. Cross-dressing
terkadang tidak dapat diterima, ilegal dan beberapa toleransi publik
diberikan kepada beberapa orang transgender yang bekerja di salon
kecantikan atau di industri hiburan, terutama selebriti acara
bincang-bincang Dorce Gamalama.
Namun, hukum tidak melindungi orang-orang transgender dari diskriminasi
atau pelecehan dan juga tidak menyediakan untuk operasi ganti kelamin
atau membiarkan kaum transgender untuk mendapatkan dokumen hukum baru
setelah mereka telah membuat perubahan.
Diskriminasi, pelecehan, bahkan kekerasan yang ditujukan pada
orang-orang transgender tidak jarang terjadi. Orang transgender yang
tidak menyembunyikan identitas gender mereka sering merasa sulit untuk
mempertahankan pekerjaan yang sah dan dengan demikian sering dipaksa
menjadi pelacur dan melakukan kegiatan ilegal lainnya untuk bertahan
hidup.
Majelis Ulama Indonesia
memutuskan bahwa kaum transgender harus tetap pada jenis kelamin pada
saat mereka dilahirkan. "Jika mereka tidak mau menyembuhkan diri secara
medis dan agama," kata anggota Majelis, mereka harus rela "untuk
menerima nasib mereka untuk ditertawakan dan dilecehkan
ADOPSI DAN PERENCANAAN KELUARGA
Pasangan sesama jenis tidak memenuhi syarat untuk mengadopsi anak di
Indonesia. Pasangan hanya menikah yang terdiri dari suami dan istri yang
dapat mengadopsi seorang anak.
LGBT DAN MEDIA
Undang-undang terhadap Pornografi dan pornoaksi (2006) melarang "...
setiap tulisan atau presentasi audio visual -termasuk lagu, puisi, film,
lukisan, dan foto-foto yang menunjukkan atau menyarankan hubungan
seksual antara orang-orang dari jenis kelamin yang sama." Mereka yang melanggar hukum bisa didenda atau dihukum penjara hingga tujuh tahun. Namun, media sekarang memberikan homoseksualitas cakupan yang lebih pada media di Indonesia.
KONDISI KEHIDUPAN
Indonesia memiliki penganut agama Islam paling banyak di dunia dengan 87% dari warganya menyebut diri sebagai Muslim.
Kebijakan keluarga dari pihak berwenang Indonesia, tekanan sosial untuk
menikah dan agama berarti bahwa homoseksualitas pada umumnya tidak
didukung. Baik Muslim tradisionalis dan modernis, dan juga kelompok agama lainnya seperti Kristen, terutama Katolik Roma umumnya menentang homoseksualitas. Banyak kelompok fundamentalis Islam seperti FPI (Front Pembela Islam) dan FBR
(Forum Betawi Rempuk) secara terbuka memusuhi orang-orang LGBT dengan
menyerang rumah atau tempat mereka bekerja dari orang-orang yang mereka
yakini ancaman bagi nilai-nilai Islam.
Diskriminasi eksplisit dan homofobia kekerasan dilakukan terutama
oleh para ekstremis religius, sementara diskriminasi halus dan
marjinalisasi terjadi dalam kehidupan sehari-hari antara teman-teman,
keluarga, di tempat kerja atau sekolah.
Orang-orang LGBT sering mengalami pelecehan yang dilakukan oleh para
polisi tapi sulit untuk mendokumentasikannya karena korban menolak untuk
memberikan pernyataan karena seksualitas mereka.Orang-orang LGBT sering ditangkap atau dituduh karena orientasi seksual mereka.Juga gay di penjara mengalami pelecehan seksual karena orientasi
seksual mereka, dan sering tidak melaporkannya karena menjadi trauma dan
takut dikirim kembali ke penjara dengan mengalami kekerasan lebih
lanjut.
Indonesia memang memiliki reputasi sebagai sebuah negara Muslim yang
relatif moderat dan toleran, yang memang memiliki beberapa aplikasi
untuk orang-orang LGBT. Ada beberapa orang LGBT di media dan pemerintah
nasional telah memungkinkan komunitas LGBT terpisah ada, bahkan mengatur
acara-acara publik. Namun, adat istiadat sosial Islam konservatif
cenderung mendominasi dalam masyarakat yang lebih luas. Homoseksualitas
dan cross-dressing tetap tabu dan orang-orang LGBT secara berkala
menjadi sasaran hukum agama setempat atau kelompok main hakim sendiri
oleh para fanatik
PERGERAKAN GAY DI INDONESIA
Pada tahun 1982, kelompok hak asasi gay didirikan di Indonesia.
Lambda Indonesia dan organisasi sejenis lainnya bermunculan pada akhir
tahun 1980-an dan 1990-an. Kini, asosiasi LGBT utama di Indonesia adalah "
Gaya Nusantara", "
Arus Pelangi", Ardhanary Institute, GWL INA.
Pergerakan gay dan lesbian di Indonesia adalah salah satu yang tertua dan terbesar di Asia Tenggara.Kegiatan Lambda Indonesia termasuk mengorganisir pertemuan sosial,
peningkatan kesadaran dan menciptakan buletin, tetapi kelompok ini
dibubarkan pada tahun 1990-an. Gaya Nusantara adalah sebuah kelompok hak
asasi gay yang berfokus pada isu-isu homoseksual seperti AIDS.
Kelompok lain adalah Yayasan Srikandi Sejati, yang didirikan pada tahun
1998, fokus utama mereka adalah masalah kesehatan yang berkaitan dengan
orang-orang transgender dan pekerjaan mereka termasuk memberikan
konseling HIV/AIDS dan kondom gratis untuk transgender pekerja seks di sebuah klinik kesehatan gratis.Sekarang ada lebih dari tiga puluh kelompok LGBT di Indonesia.
Yogyakarta, Indonesia, merupakan tempat diadakannya pertemuan puncak hak LGBT pada tahun 2006 yang menghasilkan
Prinsip-Prinsip Yogyakarta.Namun, pertemuan pada Maret 2010 di Surabaya dikutuk oleh Majelis Ulama Indonesia dan diganggu oleh demonstran konservatif
HIV AIDS
Pedoman hukum mengenai HIV/AIDS tidak ada, meskipun AIDS merupakan
masalah utama di sebagian besar negara di wilayah ini. Mereka yang
terinfeksi HIV bepergian ke Indonesia dapat ditolak masuk atau diancam
dengan karantina. Karena kurangnya pendidikan seks di sekolah-sekolah
Indonesia, ada sedikit pengetahuan tentang penyakit di antara masyarakat
umum. Beberapa organisasi, bagaimanapun, menawarkan pendidikan seks -
meskipun mereka menghadapi permusuhan terbuka dari pihak sekolah. Pada
awal gerakan hak-hak gay di Indonesia, organisasi LGBT berfokus pada
masalah kesehatan yang menyebabkan masyarakat percaya bahwa AIDS adalah
'penyakit gay' dan menyebabkan orang-orang LGBT dicap dengan penyakit
ini